“鹜”姓音读“wù”，其姓当是本出于古“鸭”氏之族后分衍而来，但疑其姓亦或是出于古“敄”“務（务）”氏之族后传异而来者。
按“鹜”字之本义，当是指鸭（家鸭），但亦或指野鸭，并引申有指游水，故其字亦见有诸如野鹜、雁鹜、池鹜、目无暇鹜、落霞与孤鹜齐飞等义及组词。
《说文》称：“鹜，舒凫（音fú，野鸭异称）也，从‘鸟’、‘敄’声”。段玉裁注称：舍人李巡（东汉末宦官）云“‘凫’野鸭名、‘鹜’家鸭名”，故许氏于“凫”下当云“凫、水鸟也，舒凫、鹜也”，其文乃备；《左传》疏云古“谓之‘舒凫’者，家养驯不畏人，故飞行迟，别‘野（凫）’名耳”；词章家或见有以“凫”别呼作“鹜”者，此犹如今野人（指某些小地方土著）之以“雁”亦呼“雁鹅”也；《春秋繁露》“张汤问祠宗庙”中或以“鹜”当“凫”，问“可用否”？董仲舒曰“鹜”非“凫”、“凫”非“鹜”也，“以‘鹜’当‘凫’，名实不相应，以承大庙不可”；此乃“舒凫”与“凫”之判别，《广雅》云“凫，鹜鳥邑（二字合一，是‘鸭’的古写异体字）也”，此为统言而未作析言之也；“鹜”字音读“莫卜切”。
由此可知，所谓“鹜”，当是古人将水鸟“凫（野鸭）”驯化为“舒凫（家鸭）”的异称；故疑“鹜”之见为姓氏用字，当与古“鸭”氏之族在早期分衍传承有关。古于东夷“鸟图腾”部落中，当有一支最早将捕获水鸟“凫”经长期家养而驯化为“鸭”之族，其人或将此刻画为抽象性图案，以本族名语音“wu”或“fu”“ya”称之，并崇奉之为本族的图腾或族号徽饰；而于后世文字形成，当在商周之世以其人族名语音及徽饰符号等转换为“文字”的过程中，则见分衍传异有“鹜”或“鳥邑”（二字合一、即“鸭”字古写）字。“鳥邑”字后见又以俗写传承为“鸭”或“鸭（其甲改写在鸟字下）”氏，据此故疑后见“鹜”“鸭”氏之族，当是所出同源而于后世各见分传为不同的姓氏（另参“说说‘鸭’姓”）。
另，“鹜”字见以“从‘鸟’、‘敄’声”而构成，故如果从“鹜”字之所出的古人“造字”角度来看，则亦疑后见之“鹜”氏，当亦有出于古“敄”或“務（务）”氏之族后分衍所传而来的可能。古“鹜”“敄”“務”之字古音同，于《广韵》见收入于同一韵部；《康熙字典》称：《广韵》《韵会》并注“鹜”字音读“亡遇切、音‘務’，义同”。据此，则古“鹜”“敄”“務”之字音义相同而或通。
古时传见有“務（务）”氏之族，其氏似是本出于上古之世东夷地的“务（敄）人”族，其人见传是出于古之“务成氏”族，并有传其人族曾为古帝“尧、舜之师”、以及也有传其氏是出于古之“务国”后等。而商世见有“敄公”氏族名或其国名、而甲金文之“敄”字，很可能即“務”字所出之本字；故上述“务成氏”“务国”及“敄公”族后当传承有“务”氏。又古时源出于“东夷”之地的还见有“务娄”“务相”之氏族名，则其人族后则亦或传承有“務”氏。
由于“鹜”字之出，似本出于“敄”、“務”之字，故颇疑古“敄”“務”之族后，其人一支或驯养野鸭成功，故有添加“鸟”字底孳乳写为“鹜”字；而“鹜”“務”之古字“音义并同”相通假，故疑“鹜”氏当亦或有从出于古“務（务）”氏之族分衍而来的可能（另参“说说‘务’姓”）。
此外，“鹜”姓于旧时诸姓氏书很少载见，但今见有“鹜”姓，其姓见载于《姓氏词典》《中国姓氏大辞典》《中华姓氏源流大辞典》等中。据王万邦《姓氏词典》称：“鹜”氏“见《姓谱》”。
今“鹜”姓很少，人口约千，其姓于山东、湖南等省的个别地区有见。
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